整理/岳颖

一号神树

（树干残高359厘米，通高396厘米）

二号坑出土了8棵青铜神树，其中一号神树修复得最为完整，也是目前全世界发现的最大的单件青铜文物。它由基座和树干两部分组成，基座为圆形底盘，其上用三叉支架交汇成一个山形树座，树座上绘有精美的云气纹，寓意“神山”。树铸于“神山之巅”正中，卓然挺拔。树分三层，每层三枝树枝，共9枝；每枝上有一仰一垂两果枝，果枝上立神鸟，全树共27枚果实，9只飞鸟。树侧有一条缘树而下的长龙。

神树的树顶已经残断，推测上面应立有一只神鸟，由此整树共有10只飞鸟，对应远古的“十日神话”：传说从前东边有一只巨大的扶桑树，是10只太阳神鸟的栖息之所，每天早上有一只太阳神鸟从扶桑树上飞入空中，晚上落下休息，构成白日与黑夜。关于树的内涵，学界看法不一，但大都将其界定为“神树”，认为它是古代传说中扶桑、建木、若木等神树的复合型产物，其主要功能是“通天”。

  青铜大立人像

（人像高180厘米，通高260.8厘米）

现存最高、最完整的青铜立人像，被誉为“世界铜像之王”。采用分段浇铸法嵌铸而成，身体中空，分人像和底座两部分，出土时人像从腰部断为两截，后经修复。人像大眼、直鼻、方颐、大耳，头戴高冠，身穿窄袖与半臂式共三层衣，衣上纹饰繁复精丽，以龙纹为主，辅配鸟纹、虫纹和目纹等，身佩方格纹带饰。其双手环握中空，两臂略呈环抱状构势于胸前，似持有某种法器。脚戴足镯，赤足站立于方形怪兽座上。

人像端庄肃穆，专家推测可能是一代蜀王或群巫之长，或是两种身份兼而有之，象征着神权与王权结合的最高权力。还有人认为其形象酷似汉语古文字中“尸”字的字形，应将其解读为“立尸”，即具有主持祭神仪式的主祭者和作为神灵象征的受祭者的双重身份。其所站立的方台，应该象征着祭祀的道场——神坛或神山。而对于他手中究竟持有何种法器，学界未达成共识，有人认为是玉琮，有人认为是权杖，有人认为是大象牙，还有人认为他什么也没拿，只是用手在空中挥舞，是祭祀中的一种特定姿态。

  金杖

（全长142厘米，直径2.3厘米）

已出土的中国同时期金器中体量最大的一件。系用金条锤打成金皮后，再包卷在木杖上。出土时木杖已炭化，仅存金皮，金皮内残留炭化的木渣。金杖的一端平雕一段长46厘米的图案，图案共分三组：靠近端头的一组是两个前后对称的人头图像，人头面带微笑，头戴五齿高冠，两耳各垂一副三角形耳坠；靠近杖内部的两组图案大致相同，上方是两只头部相对的鸟，下方是两条背部相对的鱼，在鸟的颈部和鱼的头部压有一只羽箭，箭头深插入鱼头内。

关于图案的内容，有人认为象征着崇鱼和崇鸟的两个部族联盟，形成了鱼凫王朝；还有人认为鱼鸟象征着蜀王能上天入地，沟通人神。关于金杖的性质有“王杖说”“法杖说”“祭杖说”“法器说”等多种看法。多数学者倾向于认为金杖是古蜀国政教合一体制下的“王者之器”，象征着王权与神权。

  青铜纵目大面具

（高66厘米，宽138厘米）

在三星堆出土的众多青铜面具中，当数二号坑出土的三件青铜纵目面具造型最为奇特，它们被研究者根据大小分为A、B两型，造型大体相同而略有差异。此为B型面具，器形较大。该面具眉尖上挑，双眼斜长，眼球极度夸张，呈柱状向前纵凸伸出达16厘米，双耳向两侧充分展开，故被称为“千里眼”“顺风耳”。短鼻梁，口阔而深，似微露舌尖，做神秘微笑状。其额部正中有一方孔，可能原来铸有精美的额饰，可以想象它原来的整体形象更为精绝雄奇。

这尊面具的超现实风格使其具有强烈的神秘色彩，目前主流看法倾向于认为它是一种人神同形、人神合一的意象造型，是古蜀人的祖先神造像。

  青铜跪坐人像

（高14.6厘米，宽8.2厘米）

该人像发式颇具民族特色，头发从前往后梳，再向前卷。宽脸方颐，双眼圆瞪，正视前方，张口露齿，神态严肃，云雷纹坚直方耳，耳垂穿孔。跪坐，双手抚膝。上身穿右衽交领长袖短衣，腰部系带两周；下身着“犊鼻裤”，一端系于腰前，另一端反系于背后腰带下。手腕戴镯，足上套袜。

跪坐姿势是商周时期起居与供奉祖先、祭祀神天等正式场合的举止仪节，贵贱无别。“犊鼻裤”在古代一般为贫贱者所穿，故有学者认为其为奴隶像。但青铜在当时为重要物资，用来为下层人物塑像的可能性不大，戴镯、套袜又显示其身份似乎并不寻常，故也有学者认为它表现的是作祭祀祈祷的巫祝形象。

  金箔虎形

（通长11.6厘米，高6.7厘米）

系用金箔捶拓成形，遍体压印“目”字形的虎斑纹。虎头昂起，张口做咆哮状，眼部镂空，前足伸，后足蹲，尾上卷，呈奔跑状。金虎呈半圆形，可能原来是粘贴于其他器物上的饰件。

虎形符号是巴蜀符号中最常见的一种，三星堆出土的很多文物都与虎有关，反映了古蜀人对虎的崇拜。中国古代民族多有崇虎的习俗，《后汉书·南蛮西南夷列传》中记载了巴人祖先廪君魂魄化为白虎的故事，反映了巴蜀先人对虎的崇拜与祖先崇拜的结合。

  青铜人身形牌饰

（背部上宽17厘米，下宽17.6厘米，高34厘米，通高46.4厘米）

三星堆出土文物中最神秘的器物之一，如今人们不仅没有理解其寓意与功能，连放置方法也不能确定。

整器造型颇似一无头无手之人体，上部如穿衣袍之人身，下有双柄，似双腿，腿前内凹，下端饰凸弦纹。器身满饰图案，主题纹饰为两组倒置的变形鹳鸟纹，鸟喙长及等身。古人认为鹳鸟非常神奇，它能够预知下雨，十分机警，《左传》还记录了模仿鹳鸟成群飞翔的军阵——“鹳阵”。铜牌以鹳鸟为主题，也许是古蜀人希望汲取其力量。还有学者认为该铜牌表现的是岷山的形态，铜牌的双柄象征着岷山上的若木。还有人认为这是一件祭祀用品。

至于放置方法，如将整器理解为一人形，应将其腿朝下放置，但这样鹳鸟图案呈倒置状态。且铜牌不带柄的一端有一道较宽的边缘，三星堆中有这种宽沿的其他器物均宽沿在下。铜牌的两柄虽形似人腿，但上有凹槽，不符合人腿的特征。所以有人认为该器物应该两柄朝上放置。

  金面人头像

（高11.3厘米，残宽21.5厘米）

三星堆出土了6件金面罩，其中4件戴在青铜人头像上，2件单独存在。后者形状与制作工艺与前者相同，应是从某件青铜人头像上脱落的，但考古学者如今还没有找到它们的主人。

人头像所戴金面罩系用金块捶拓成金皮，然后依照人头像塑造，上齐额，下包颐，左右两侧罩耳，耳垂穿孔，眼、眉镂空露出，面罩与人头像之间采用生漆调和石灰作为黏合剂。三星堆出土了50多件青铜人头像，仅有4件戴黄金面罩，后者应具有特殊的身份地位。

世界上最早的黄金面罩发现于美索不达米亚，古埃及和古希腊也有黄金面罩出土，三星堆出土的黄金面罩与后者外形相似，有学者推断三星堆受到了中、西亚地区文化的影响，由此推测商代中国西南地区与中、西亚地区已存在文化交流。但也有学者认为黄金面罩是古蜀青铜文明的产物，未受外来文化影响。