01富兰克林一生都在致力于培养自己的十三项美德：
1、节制：食不可过饱，饮不得过量。
2、缄默：要说与己与人有利的话，不做无益之谈。
3、秩序：生活物品要放置有序，工作时间要合理安排。
4、决心：该做的事必须去做，做就一定做好。
5、节俭：不得浪费，任何花费都要有益，不论是于人于己。
6、勤勉：珍惜每一刻时间，去除一切不必要之举，勤做有益之事。
7、真诚：不损害他人，不使用欺骗手段。考虑事情要公正合理，说话要依据真实情况。
8、正义：不得损人利己，履行应尽的义务。
9、中庸：避免任何极端倾向，尽量克制报复心理。
10、清洁：身体、衣着和居所要力求清洁。
11、平静：戒除不必要的烦恼。也就是指那些琐事、常见的和不可避免的不顺利的事情。
12、贞节：少行房事，决不使身体虚弱、生活贫乏，除非为了健康或后代的需要。不可损坏自己或他人的声誉或者安宁。
13、谦逊：以耶稣和苏格拉底为榜样。
（以上13条，各家版本翻译有点出入。）
这13项美德的第一项就是节制，要求自己遵循一定的标准和原则，节制就是一种自律的表现。其实，细细看这13项，每一项都体现出来一种自律的精神。
富兰克林意识到了自律的重要性， 因此在自己的生活中不断修炼自己的自律能力，按周为跨度循环往复地实践这13项美德。或许你不可理解，但是一旦当你理解了富兰克林的所作所为，你就找到了一种自我升华的门。
这有点类似稻盛和夫“六项精进”中的“天天反省”，每天检点自己的思想和行为，自我反省，有错即改。只有这样，我们的人生才能彻底发生改变。
毕达哥拉斯说：不能约束自己的人不能称他为自由的人。
正如Keep的口号：自律给我自由。
因此，自律意识一旦养成，任何事情都会成为可能。
自律并不代表一种保守和固化，一种一成不变的生活，相反自律才能给我们带来灵活和多变。
02
自律需要一种原则和标准来作为要求自己的准绳，作为一种内在的指针。就像王阳明所说的“致良知”，只有找到自己的良知，我们才能找到自我约束的方向，到底在哪些方面需要加强，在哪些方面可以暂时放下。
伟大的投资人都是有自己的投资原则的，巴菲特就是这样的一个自律的人，他的长期价值投资的理念就是指导他行动的价值观。巴菲特的导师与人生合伙人查理芒格也是一个极度自律的人。他在每次投资的时候，都会根据自己的投资原则检查清单进行行动，他不会凭直觉，不会随意为之。他可能有直觉，但这种直觉是长期根据价值投资原则训练的结果。
查理芒格的投资原则检查清单
一、风险：所有投资评估应该从测量风险（尤其是信用的风险）开始
1、测算合适的安全边际；
2、避免和道德品质有问题的人交易；
3、可以不选择该公司作为投资品种的至少三点理由；
4、坚持为预定的风险要求合适的补偿；
5、永远记住通货膨胀和利率的风险；
6、避免犯下大错，避免资本金持续的亏损。
二、独立：惟有在童话中，皇帝才会被告知自己没穿衣服
1、客观和理性的态度需要独立思考；
2、记住,你是对是错，并不取决于别人同意你还是反对你----唯一重要的是你的分析和判断是否正确；
3、随大流只会让你向平均值靠近（只能获得中等的业绩）；
三、准备:“唯一的获胜方法就是工作、工作、工作、工作，并希望拥有一点洞察力”
1、通过广泛的阅读把自己培养成一个终生自学者；培养好奇心，每天努力使自己聪明点；
2、比求胜的意愿更重要的是做好准备的意愿；
3、熟练地掌握各大学科的思维模型；
4、如果你想要变得聪明，你必须不停地追问的问题是“为什么，
为什么，为什么”。
四、谦虚:--承认自己的无知是智慧的开端
1、只在自己明确界定的能力圈内行事；
2、辨认和核查否定性的证据；
3、抵制追求虚假的精神和错误的确定性的欲望；
4、最重要的是，别愚弄你自己，而且要记住，你是最容易被自己愚弄的人。
理解复利的魔力和获得它的困难是理解许多事情的核心和灵魂。
五、严格分析:使用科学方法和有效的检查清单能够最大限度地减少错误和疏忽
1、区分价值和价格、过程和行动、财富和规模；
2、记住浅显的好过掌握深奥的；
3、成为一名商业分析家，而不是市场、宏观经济或者证券分析家；
4、考虑总体的风险和效益，永远关注潜在二阶效应和更高层次的影响；
5、要朝前想、忘后想----反过来想，总是反过来想。
六、配置：正确地配置资本是投资者最重要的工作
1、记住，最好的用途总是由第二好的用途衡量出来的（机会成本）；
2、好主意特别少----当时机对你有利时，狠下赌注（配置资本）；
3、别“爱上”投资项目----要依情况而定，照机会而行。
七、耐心：克制人类天生爱行动的偏好
1、“复利是世界第八大奇迹”（爱因斯坦），不到必要的时候，别去打断它；
2、避免多余的交易税和摩擦成本，永远别为了行动而行动；
3、幸运来临时要保持头脑清醒；
4、享受成果，也享受过程，因为你活在过程当中。
八、决心：当合适的机会出现时，要坚决地采取行动
1、当别人贪婪时，要恐惧；当别人恐惧时，要贪婪；
2、机会来临的次数不多，所以当它来临时，紧紧地抓住它；
3、机会只眷顾有准备的人：投资就是这样的游戏。
九、改变：在生活中要学会改变和接受无法消除的复杂性
1、认识和适应你身边的世界的真实本质，别指望它来适应你；
2、不断地挑战和主动地修正你“最爱的观念”；
3、正视现实，即使你并不喜欢它----尤其是你不喜欢它的时候。
十、专注：别把事情搞复杂，记住原来你要做的事
1、记住：声誉和正直是你最有价值的财产----而且能够在瞬间化为乌有；
2、避免妄自尊大和厌倦无聊的情绪；
3、别因为过度关心细节而忽略了显而易见的东西；
4、千万要排除不需要的信息：千里之堤，毁于蚁穴；
5、直面你的大问题，别把他们藏起来。
这些原则不仅对于投资，对于做人做事也是一样的有效。只有不断根据这些原则来行动，我们才能收获自由。
这种行动不是偶尔为之，不是一两年内为之，而是长期的坚持，这就是一种高度的自律，只有自律才能做到这种长期的坚守。
一方面，我们要有原则和价值观，作为我们行动的指引。另一方面，我们也要严格按照原则和价值观来行动。两者之间形成一种相互促进，相互支持的系统，这个系统推动着我们实现螺旋式的上升。
03
培养自律的一个非常简单有效的方法，就是习惯。
人是习惯的动物，习惯就是某种固化了的行为，人是靠习惯驱动的，没有习惯，一切都是扯淡。
改变的难点在于：
有意做出的改变常常无法坚持下去，我们的意愿和自律性远比我们想象的薄弱。如果某件事你每次做之前都需要思考，你通常不会长久坚持这件事。
所以，如果想某个行为有效，如果你想长期持续努力学习，你必须把学习这个行为变成习惯。
如何变成习惯？也很简单，就是持续去重复这个行为，每天都重复，不要想着什么21天、100天，最少持续一年。
我们每一个人都是由自己一再重复的行为所铸造的。
一件事情重复的次数足够多后，便会产生肌肉记忆。更准确地说，不是肌肉产生了记忆，而是我们更深层次的大脑固化了这一行为。
不要寄望于自觉、意识、自我控制，这些都很难，随机性也很大，只有形成习惯，很多行为才能真正落地，习惯才是真的，其他都是假的。
一件事情如果不形成习惯，就会被其他琐碎的事情所挤掉。
既然是习惯，就是每天都要做。
这里对于习惯的定义是：一个主动且有规律的每日例行活动。
在《高效能人士的七个习惯》当中，史蒂芬柯维老先生提到了“每日成功”，就是每天都在身体、心智、情感、精神四个方面进行更新，每天最少要“磨刀”一个小时，才能确保个人产能。这里强调的也是每天都要做的习惯。
主动很重要，被动的去做没有任何意义。一定要有规律，不能三天打鱼两天晒网，那样也不叫习惯。要成为每天的例行活动，每天都要做，持之以恒，这样的习惯会给我们带来真正的效能。
什么是效能？就是一个人既有产能，又有产出。就像下金蛋的鹅一样，既能下蛋，还能持续下蛋。效能有时也是一个人的内功和基本功，只有有了内功，人才能和之前的自己有一个全然的不同，好像有一股韧性和坚毅在无形中支撑着你，好像你有了一口真气，帮助你走出之前的恶性循环。
或许你会说，每天都做一件事，真的很难，我做不到。其实，这里有一个方法，就是每日微习惯，重点在微，这是一个不可能失败的习惯养成法则，比如每天1个俯卧撑，每天读1页书，每天写50字等等，日积月累，就会在无形中潜移默化的改变自己。
你至少需要坚持一个主动且有规律性的每日微习惯。
有了这样一个每日微习惯以后，慢慢你会在潜移默化当中变得更加自律。
04
我们身上有不止一个自我，我们自己的感觉通常是，好像有另一个自己，有时候会有一种自我对话的感觉。
这在教练技术的创始人添高威那里被认为是：自我1、自我2。
这在柏拉图那里被认为人有三重灵魂：欲望灵魂、情感灵魂、理性灵魂。
美国精神保健所脑进化和脑行为研究室主任保罗•麦克莱恩最新研究认为，人有三个大脑：鳄鱼大脑、猴子大脑、人类大脑。
实际上可能2个、3个都不止，还有更多，著名的修行体系第四道就认为存在“群我”。
群我的存在，就会让我们很难去做到一些我们真正想做的事情，很难做到长期的自律和坚持。
因为没有一个随时随地都保持不变的一个恒定的我在那里，内在的这个我是经常变化的。
每个我都希望占据你的注意力，都希望取得主导地位，都会做出自己的决定，甚至自相矛盾的决定。
这就会让你出现混乱，导致你很难将一件事持续下去，也很难保持专注力。
所以我们需要整合自我。
整合自我最好的一个方法就是上面提到的每日微习惯，每天1个俯卧撑、每天跑步1公里。
刚开始可能需要一定的坚持，但是当它变成习惯以后，慢慢就会自动运行，不过这可能需要几十天甚至几百天的习惯养成阶段。
我们每一天的生活都需要量化，每一个习惯都需要坚持，很多事情都需要日复一日的持续去做，这种执行力靠的就是一种严格的自律精神。
自律让我们坚持行动，持续行动又不断地强化我们的自律。自律才能更好的行动，更有效的行动。这里，自律不是一种制约，相反是一种有力的推动。
05
没有自律，只有热爱。
村上春树几十年如一日去坚持跑步，那不是因为他很自律，而是因为他已经沉浸在跑步当中，跑步已经变成他生命的一部分，跑步已经变成他的一种刚需。
作家刘震云也是一个热爱跑步的人，他每天6:30起床，跑步两个小时，几十年都是如此，他在接受记者采访时说：“对于跑步来讲，很多朋友会觉得是一种体育锻炼，而且他们会跟我说，你能够坚持下来，一直坚持下来不容易。其实靠坚持，靠意志，你是坚持不下来的，是因为跑步本身里面有非常大的乐趣。”
李笑来长期每天坚持写3000字，不是因为他很努力，而是因为这件事他压根停不下来，因为他从这个动作当中得到了太多的快感，他已经沉浸在里面，写作让他变成了一个完全不同的自己。
柳比歇夫一辈子坚持记录时间，从1916年到1972年他去世的那一天，56年如一日，柳比歇夫一丝不苟的记录他的时间支出，也就是他的个人编年史，从未中断过，他用这样的方式记录自己时间的流失。可能不是因为他的努力，而是记录时间这件事已经变成他的身体基因中的一部分。
无论是跑步、写作还是时间记录，这些都变成了他们的一种热爱，正是这些爱，让他们能够穿透高墙，朝着内心的目标前进，将自己变成一个更好的自己。
这些方式，也是他们自我救赎的一种工具，让他们觉得自己的未来是有价值的。
就像村上春树所讲的一段话：
跑步让我对自己的写作才能保持信心。通过跑步，我得以明了可以在多大限度内向自己索取，什么时候需要休息，什么时候休息过了头。我知道自己努力的极限在哪里。
我一直有一种感觉，它（跑步）的深层还有更为重要的东西。心灵必须尽可能的强韧，而要长期维持这种心灵的强韧，就必须增强、管理和维持作为容器的体力。这种心灵的强韧并非与生俱来，而是后天获得的东西。这种强韧，它就像身体的强韧一样，不是要同他人较量竞争，而是为了让此时此刻的自己保持最佳状态。
我通过有意识的训练自己，才掌握了这种心灵的强韧。
06
没有自律，只有希望。
在《肖申克的救赎》当中，主人公安迪20年坚持用一个鹤嘴锄挖洞，然后用海报将洞口遮住，经过长期的努力，后来终于越狱成功。
他凭借的是什么？希望！人一旦有了希望，就拥有了无穷的动力。所以最后他获得了成功。
“希望”是这部电影的主题，希望意味着力量，挣脱束缚，获取自由身心的力量。
“希望”这个词看似有着浓浓的鸡汤的味道，却是一个人为什么愿意长期持续努力的一个背后的真相。
所以自律很可能是一个并不存在的一个概念。
很多人为什么愿意几十年如一日的稳定的去做一些事情，因为他们内心深处，藏着一种希望。
这种希望可能各不相同，但都是一种对未来必然会取得一个好的结果的相信和渴望。
正是心中有希望，一个人才会愿意持续稳定的去做一件事情，从而看起来很自律。
如果一件事，你心中没有希望，要很辛苦很辛苦的强撑着，才能坚持下去，这件事估计你努力不了多久！
如何才能数年如一日，如何才能几十年坚持在一个地方持续的努力，唯一的办法，一定是心中有一种希望，并将这种希望落地到一件事情上（比如用鹤嘴锄挖洞），将这件事变成自己的刚需，或者变成自己的兴趣。
什么是刚需？就是你不得不要的一个东西，就像吃饭睡觉一样。
有了这种刚需，努力就不存在了，你会自动的去完成，自动的去做。
小结
乔布斯说：自由从何而来，从自信来，而自信则是从自律来，先学会克制自己，用严格的日程表控制生活，才能在这种自律中不断磨练出自信来。
佛教中有一种“戒律”，所有出家人都需要遵守这种戒律，只有不断实践这种戒律，才能生定生慧。戒定慧三学，是佛教的核心之学。而且，戒是第一位的。
那么，在世俗社会当中，我们的“戒”是什么呢？我们的原则和价值观就是我们的“戒”，这种“戒”需要靠我们的自律意识去落地，去让其生根发芽。
佛与凡人的唯一区别就是自律。我们不一定要成为佛，我们也不一定能成为佛，但是我们需要不断进行人生的修炼，不断自我进化，进而进入1%的世界，能够给他人、给这个社会带来更多的意义和价值。
而要做到这一点，唯有自律。
想想那些极度自律的人，甘地、特蕾莎修女、林肯、菩提达摩、查理芒格、巴菲特、稻盛和夫，我们就知道该怎么做了。
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经常有朋友问我如何做深度复盘，送你一篇我这两年在复盘上的重要心法：《这样复盘才能翻盘》。
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