说起全国女性同胞最羡慕的同性，上海的女人们当仁不让。

上海男人承担了大多数家务劳作——洗衣、做卫生、带孩子，下班后提着大包小包食材匆匆回家的“家庭煮夫”更是司空见惯。

女人们，每天美美地出门工作，下班了和小姐妹外出买买买，日子十分惬意。

看一段上海家庭里的经典对话：

男：“亲爱的，今天想吃什么？?

女：“随便”

男：“这个好么？”

女摇头。

男：“那这个呢？”

女摇头。

男：“再看看这个？”

女再次摇头。

问一圈下来，只有女孩子点头，两人才能决定最后吃什么。

有人说，这是“作”。如果我这样的话，我和老公早就离了。

但没办法，上海女人就是这么得宠。

来看一组数据：

2016年，上海统计局调查显示：在上海人心中，上海女人的地位远可不止半边天。

64%的被调查者认为，上海男女应该平等，22.1%的人认为上海女性地位高于男性，仅有12.6%的人认为男性地位更高。

更有趣的是，94.1%的人都非常赞同“女性能顶半边天”这句话，甚至有2.6%的人认为应该是上海女性顶着多半边天。

参与者给了女性极大的尊重：一多半人都认为男女应该共同理财，对于女性因生育、照顾家庭等原因带来的工作不便，他们表示非常理解并积极提出解决措施。

同样是女人，上海地区的女人们就算能“作”、能玩、不做家务，还能被男人宠着、有这么高的地位，这其中的原因可大着呢！

有钱、独立，所以我任性

俗话说：钱是男人的胆，是女人的脸。

上海女人为什么敢任性？第一条就是独立、有钱！

“女人要靠自己，自力更生”是上海女人们的第一课。

从明白事理开始，母亲、奶奶就开始给她们灌输“凡事要依靠自己”的观念。

如果往上追溯，这种独立观念可以上溯到明朝：

那时，上海是著名的纺织中心，女性依靠丝织品获得的收入要远远高于男性依靠耕作的收入。

经济基础决定家庭地位，通过给家庭带来大量收入，上海的女性很早就获得了男性的尊重。

其中最著名的是改进了棉纺织技术的黄道婆，她以精湛的纺织技术不仅为自己也为家乡人带来了丰厚的收入，当地人非常尊敬她。

黄道婆的老家在松江府乌泥泾，也就是现在的上海龙华乡，那里至今保留着一座纪念她的黄母祠。

现在的上海女性同样不恐多让，《女性生活蓝皮书：中国女性生活状况报告（2016）》显示：女性对家庭收入的贡献率全国平均为47.8%，而所有省份中上海地区女性对家庭收入贡献率最高，为52.4%。

也就是说，在上海地区的代表——上海家庭里，夫妻双方的收入基本相当，甚至女性要更多一点。

高收入带来了社会地位，给了女性叫板儿的资本：我没问你要一分钱，吃的穿的都是我自己的，你又凭什么让我臣服于你？

在这种氛围里成长起来的姑娘们，操着一口吴侬软语、看起来柔柔弱弱，骨子里却都是满满的独立精神。

“不以男人为天，不以孩子为天”，也只有她们最有资格说出这句话，真正地做到“只代表自己”。

毕竟，家庭的经营是要双方都出力的，女性在经济上出力多，男人系着围裙切菜煮饭也没啥好奇怪的。

男女平等的地区观念

上海是中国最早受到西方文化洗礼的地方，因此该地的人很早就接触了男女平等的观念。

自19世纪中期开口通商以来，随着外贸发展，上海华洋混居、商贾云集、人口流动频繁，与之而来的是西方的“女士优先”、“人生而平等”、“自由独立”等观念。

在此影响下，上海女性开始走出家庭，通过外出做工、卖艺、作跑堂自谋生路。其中，不少女性不仅创造了自己的事业，还是女权运动的先驱。

其中最著名的一位——董竹君，生于晚清，曾被卖入青楼做歌女。接受平等思想后，反抗家庭和夫权压迫。只身一人，创办了上海锦江饭店，还是号召女性走出家门，反对压迫，追求独立平等的生活。

她生前写作的自传《我的一个世纪》，后来被翻拍成电视剧《世纪人生》，在20世纪末广受推崇。

除此之外，如“绿宝”文具创始人汤蒂因、上海女子商业银行副总裁张幼仪、著名文艺工作者吴湄等，她们用自己的成功打破了“女子不如男”的封建思想。

上海人平等观念的形成还得益于知识分子的声援，当时的知识分子们纷纷公开支持女性独立，《申报》曾刊登的一篇名为《扶阳抑阴辨》的文章，言辞激烈地抨击了传统女性得不到平等地位的社会现象：

“坐使聪明伶俐之才屈于巾栉箕帚间，终其身以死，不可惜哉!”

“妇女之灵性与男子同。”

这些言论促进了当地平等观念的树立，但真正完成这一重大转变还是上面提到的那些有能力、有胆识的上海女人们。

现在的上海女性同样活得精彩，不仅收入高，还比其他地区的女性拥有更好的学历、职位、见识。

《上海妇女社会地位调查》显示：上海地区80.4%的女性自认为能力不比男人差，且高层职场女性大多拥有高学历、高职称、高行政级别。

在这些硬实力面前，什么长得好、会撒娇，瞬间被秒成渣渣。

另外，上海高层女性中大学本科及以上学历者占69.1%，比男性高出5个百分点。?

值得一提的是，这一地区的女性即使受教育程度已经较高，仍有97.2%女性高层人才，能主动进行知识、技能更新，93.7%经常与同事、同行交流对工作、专业的想法，87.2%对自己的发展有明确规划。

说白了就是，上海女性能力强、见过世面、又深受平等观念的洗礼，男人想诓她俯首做低，门儿都没有。

超给力的女方家庭

上海大都是独生子女家庭，一是观念如此，二是经济发达，养孩子成本高。

上海的女孩子从小就是父母的手中宝，享受着原生家庭的优越条件。长大要嫁人必定慎之又慎，娘家决不会允许自己的女儿受欺负。

如果男性敢家暴或者对女儿不好，先不说社会制裁，娘家人就先杀上门将女儿带回家，决不会忍忍就过去了。

甚至有新闻报道称上海丈母娘觉得女婿条件不好，直接撺掇女儿离婚嫁个好的。

这在其他地方闻所未闻，大多地区的母亲只会告诉女儿，凑合过吧，离婚的女人谁会要你。

上海地区的女人不需要担心这一点，作为家里的独生子女，她们手里攒着原生家庭的房产、存款、投资等所有资源，同时又没有七大姑八大姨这些乱七八糟的家庭关系。

所以，娶了上海女人，为钱和人情斤斤计较的事情少了，生活更简单、轻松。

有很多人说上海的彩礼普遍偏高，实际上，彩礼最后都会被女儿带回婆家。毕竟娘家就剩下了父母，扣着女儿的嫁妆没必要。如果是女方家庭经济条件好，丈母娘甚至会补贴更多嫁妆。

当地还有不成文习俗：新人结婚时，房子装修、婚宴酒席，男女双方家庭一般一人一半，谁也不占谁便宜。

有一个宠女又大方的丈母娘，哪个男人会天天对着自己的老婆吆五喝六呢？

比如现在热播的电视剧《国民大生活》，严晓频饰演的上海丈母娘蒋妙音气场十足，绝对的“宠女狂魔”：女儿结婚后不同意租房，要花钱给女儿买房。稍微有人欺负陆露，她就立刻抛开优雅知性，撸起袖子和对方骂起来。

女性家庭给力还表现在上海女性户口的含金量上，曾经一段时间，上海户籍管理制度规定孩子的户口要跟着母亲走，而不是父亲。

这就意味着娶了一个上海女人，自己的孩子就可以拿到上海户口，并享受当地的学习生活的各种福利。

更早之前，男女比例失衡，男多女少。男性会担心自己娶不到妻子，但很少女性担心自己嫁不出去。

“一挺机关枪，两个手榴弹，身背炸药包，腰上子弹串”（指火腿，名酒，名烟，在当时价格比较高）?是当年上海毛脚女婿上门的基本装备。

不仅如此，他们还要在老丈人家做各种体力活、技术活、家务活来展示才艺。那时候，男人们的第一课就是学做饭，否则就讨不到老婆。

这些条件造成了该地区男性尊重女性的传统，和其他地区比起来，该地区的女性地位显然高很多。

会生活、会发飙也会发嗲

上海女在家庭生活中，她们会尽量避开耗时间、耗精力还不讨好的事情。

比如在矛盾处理上，当地遵循着“能讲理的就不报警，能报警的就不打架。需要动手的事，就让警察管；不需要动手的事，就让老婆管”

吵架、打架的成本绝对高于好好说话，所以，上海地区的家庭遇到矛盾能协商就协商，能解决就不闹事。

对女性来说，能靠发嗲解决的事情，就不动气，更不动手。

这种处理方式多了尊重，少了暴力，提高了女性家庭参与，自然地位也就高了。

上海女性少做家务，但不意味着她们就不关心家庭。

有一个上海女人在网上分享：

我上大学时当家教时薪一二百元，而钟点工的时薪仅仅几十块钱。

钟点工受过专业培训，一个小时能干我两个小时的活儿。

如果收拾一下房间需要两个小时，那我干嘛放着三四百块钱不挣，而去省那几十块钱呢？

有人说上海女性能力这么强，家庭这么好，一定很凶吧？绝对不会！

上海女人会发飙，但都是针对外人。

上海地狭人稠，谁私自占了他家的地方，谁把垃圾堆过了界限，谁堵了他家的门，都需要女人的发飙争夺回来。

这时候，上海男人们不会强出头，他们清楚自己说不过能言善辩的女人，动手太伤风雅。女人才是家里的“外交部”，需要动嘴的事情，都交给她们。自己回家做饭，安心等着自家女人回来。

男人在家做好了晚饭，上海女人一回来一定是嗲嗲地来上一句“老公辛苦了”。

那个做了三菜一汤外加一个水果拼盘的男人，瞬间心花怒放，毕竟这个小女人的表情告诉他“他拯救了她的世界”。

这些在家里娇滴滴的小女人在外面可绝对不这样：

会议室里，她们端庄稳重、神采飞扬地做着年度总结，干练利落得让男人们都嫉妒。

在生活上，她们知道开车走哪条路最合适，哪里的房子现在买最合算，应该怎么理财才能获得最大的收益；

她们还对孩子在学校的表现一清二楚，该指正的地方严厉、该安慰的地方温柔，毫不含糊。她们还知道应该在哪里买学区房，送孩子去哪家辅导班。

上海女人偶尔使使小性子、拌拌嘴只是一种生活的调剂。

她们“作”的是技巧，而不是胡搅蛮缠。

上海女人得宠、地位高，是经济基础、自身能力以及家庭背景的综合结果。

不用嫉妒她们，付出多少得到多少。能做到这一点，谁都是女王！

参考文献：

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