张仲景名机，字仲景，是东汉末年著名医学家，被后人尊称为医圣。张仲景广泛收集医方，写出了传世巨著《伤寒杂病论》。它确立的辨证论治原则，是中医临床的基本原则，是中医的灵魂所在。在方剂学方面，《伤寒杂病论》也做出了巨大贡献，创造了很多剂型，记载了大量有效的方剂。其所确立的六经辨证的治疗原则，受到历代医学家的推崇。这是中国第一部从理论到实践、确立辨证论治法则的医学专著，是中国医学史上影响最大的著作之一，是后学者研习中医必备的经典著作，广泛受到医学生和临床大夫的重视。

中  文  名：张仲景

外  文  名：ZhangZhongJing

别　　名：张机、张长沙

国　　籍：中国东汉

民　　族：汉族

出  生  地：南阳郡涅阳县(今河南省邓州市穰东镇张寨村）

出生日期：约公元150（庚寅年）～154年（甲午年）

逝世日期：约公元215（乙未年）～219年（己亥年）

职　　业：医生

信　　仰：道教

主要成就：被后世誉为医圣，编写《伤寒杂病论》

代表作品：《伤寒杂病论》

纪  念  地：南阳医圣祠、穰东医圣故里纪念馆

名　　誉：“建安三神医”之一、医圣

· 张仲景和华佗有何关系 ·

张仲景和华佗都是东汉末年的著名医学专家，但是史料上并未记载两个人有过交集，不认识更谈不上有过医学交流。但是同在那个战乱的年代，必定要面对疫病横行和伤寒病造成的人口锐减，所以华佗和张仲景都有关于伤寒诊治的理论著作。除此之外，后世对于张仲景和华佗的医学理念认可程度也不相同。

王淑和认为张仲景方法主要就是人力，找的就是一种“感觉”，这样不是每一个人都有能力去学习。因此，按照张仲景的趋势下去，他的治疗方法很容易失传。因此王淑和在用毕生时间整理张仲景的医学典籍，希望能够传承下去，但是到了最后他在论证伤寒转变的时候用的却是华佗的“六部转变”，而非“六经辩论”。

· 张仲景和华佗有何关系 ·

张仲景和华佗都是东汉末年的著名医学专家，但是史料上并未记载两个人有过交集，不认识更谈不上有过医学交流。但是同在那个战乱的年代，必定要面对疫病横行和伤寒病造成的人口锐减，所以华佗和张仲景都有关于伤寒诊治的理论著作。除此之外，后世对于张仲景和华佗的医学理念认可程度也不相同。

王淑和认为张仲景方法主要就是人力，找的就是一种“感觉”，这样不是每一个人都有能力去学习。因此，按照张仲景的趋势下去，他的治疗方法很容易失传。因此王淑和在用毕生时间整理张仲景的医学典籍，希望能够传承下去，但是到了最后他在论证伤寒转变的时候用的却是华佗的“六部转变”，而非“六经辩论”。

· 张仲景的成就 ·

张仲景是东汉末年的医学家，被称为医圣，在中国医药史上有着很高的地位，他的医学理念和行医品格值得现在的医学从业者学习。他在任长沙太守期间开堂坐诊，造福当地一方百姓。张仲景不仅有着极高的医学能力，还有着突出的医学品质和素养，他发明的饺耳汤就是心系贫寒百姓受冻耳之苦，潜心研究出来的，实用性很强。并且张仲景行医用药讲究极简，为百姓节约成本。

张仲景不仅在中国医药学史上有着医圣的称号，在世界医学史上也有着极高的荣誉，在汉代之后，每朝都有专门研究张氏医学的人，超过了五百家，到了现在，还有张仲景研究学院。他在亚洲地区，特别是日本，朝鲜，东南

· 张仲景医品如何 ·

张仲景在医学上有很高建树，在大堂上坐诊被称为坐堂医生。因为接触了大量的病人和案例，他的医术更加精湛。张仲景同时搜集很多民间的偏方和许多医生的方剂疗法，然后根据自己的认识来研究，再在病人身上不断实践。

不仅如此，他为人还特别谦虚，为了拜访名师，不畏惧路途遥远，不在乎旅途劳累，到了地方第一时间就要去拜师取经。当时襄阳城有个绰号叫做“王神仙”的神医，他在医性和医道上都很有研究，有着自己独到的体会。张仲景将他的药性和医学都学得透透彻彻，然后融入了自己的理论之中。

· 张仲景求学 ·

张仲景出生于官宦世家，他的父亲叫张宗汉，在朝廷做官。当时做官是世袭的，所以张仲景注定就是公务员，但是他志不在此。张仲景因为家庭的关系，从小就阅读了很多典籍，他最喜欢的就是关于扁鹊行医的故事，笃实好学，勤奋上进，他将所有能接触到了关于医学的书籍看了一个遍，每每读到兴奋之处，恨不得有个病人出现在他面前。兴趣才是一个人最好的导师，这奠定了他医学翘楚的基础。

张仲景出生的时期接近东汉末年，官场腐败，弊病丛生，他性格沉稳，嫉恶如仇。看不惯官场种种，但是命运却规定他必需走进官场。当时农民起义，战争连绵，人死的多了，尸体处理不好就会有传染病，百姓还要承受着瘟疫的痛苦。张仲景看到这些之后，心里觉得自己不能这样坐视不理，在他十岁的时候就拜了名医张伯祖为师，潜心研习医学。

· 张仲景发明人工呼吸 ·

张仲景医学手段高明，不仅仅体现在是六论辩经，还有一些救助手段的发明，其中就包括现在广为熟知的人工呼吸。据说有一天，张仲景出门给别人看病，正巧路过一家诊所，门口围着一群人，门口的地下还躺着一个人，旁边是亲属在哭哭啼啼。张仲景上前了解情况，原来是“死者”和家里人闹矛盾，一时想不开，一尺麻绳上吊了，被家人发现救下后，“死者”脸面发紫，已经没有了呼吸，不见动弹，于是抬着去医馆找大夫。但是大夫束手无策。悲痛欲绝的家属迁怒于医生无能，把医馆围的是水泄不通，要大夫陪个说法。

张仲景看了看“死者”的情况，然后探了一下脉象，知道距离上吊时间不长，应该还有救的可能。于是大声吩咐大家帮忙，把病人抬到木板上，然后盖上棉被保持温暖。一个人抬起手臂，一个人按摩胸部，张仲景则自己用手撑着“死者”的胸腹部，有节奏的按压。随着手臂的起落，一按一压之下，“死者”居然一颤抖活了过来！张仲景吩咐不要停止动作，继续这样好几十次之后，病人终于醒了过来，周围的家属抱着死者大哭不止，然后不停的对张仲景磕头谢恩，这就是最初的人工辅助呼吸法。

· 张仲景发明饺子 ·

相传张仲景在长沙任职已满告老还乡，正值大雪纷飞的时候，寒风凛冽，大雪纷飞。在河边上，张仲景看到了很多难民冻得手脚生疮，心存不忍。在回到家乡之后，虽然他也一直在挂诊，但是心里还是纪念着那些冻烂耳朵的人。

经过潜心研究之后，他发明了饺耳，可以去除湿气，增强自身抵抗力，其实饺耳最主要的就是里面的材料，是一些御寒的药物，他把这些东西在锅里面一直煮、捣烂，然后用面皮包裹成耳朵的形状，再用原汤将面皮煮熟。凡是吃了饺耳的人都会觉得体内有一团火焰在燃烧，再也不会将耳朵冻伤了。

· 张仲景的故乡在哪里 ·

张仲景出生于东汉南阳涅阳县（今河南省邓州市穰东镇张寨村），张仲景在性格上十分沉稳坚定，能够吃苦耐劳，他常常看医书到天亮，然后白天接着坐诊。他提倡行医者应该终身学习，因为当时有很多医生就只倚靠前人总结出来的医学经典，不思进取，不会辩证的发展自己的医学观点。张仲景影响世人的还有他朴实无华的学风，他从不用晦涩难懂的辞藻，目的是为了让看这本书的人能够很轻易的看懂。

正是因为他这样的品格，才让《伤寒杂病论》在后世的影响十分巨大。他诊病的时候，认认真真，一丝不苟，遇到疑问了，一定要不断的求证，直到弄明白了为止。张仲景的医学理论对于中国古代医学包括现代医学都影响深远，人们为了纪念他，在南阳修建了医圣祠，在涅阳建了医圣故居。人们只要经过这里，都会进去烧一炷香，然后表达对他的敬意。